Chi conosce solo gli argomenti a proprio favore, conosce ben poco: le sue ragioni potrebbero essere buone, e magari nessuno è mai stato in grado di confutarle; ma se lui non è neanche in grado di confutare le ragioni dell'opposizione, se neppure le conosce, non avrà motivo per preferire un’opinione all’altra. Né sarà sufficiente ascoltare le tesi degli avversari direttamente dai suoi maestri, espresse con le parole di quest'ultimi, e accompagnate da ciò che loro offrono come confutazioni. Non è questo il modo di rendere giustizia a quegli argomenti, o di appropriarsene mentalmente. Deve poterli udire da persone che ne sono realmente convinte.